{"id":1775,"date":"2016-03-28T12:34:02","date_gmt":"2016-03-28T11:34:02","guid":{"rendered":"http:\/\/mrc92.fr\/?p=1775"},"modified":"2016-05-09T13:31:15","modified_gmt":"2016-05-09T12:31:15","slug":"manifesto-n4-la-defense-de-la-republique-passe-par-de-lintransigeance-et-de-la-fermete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mrc92.fr\/index.php\/2016\/03\/manifesto-n4-la-defense-de-la-republique-passe-par-de-lintransigeance-et-de-la-fermete\/","title":{"rendered":"Manifesto N\u00b04 : POUR UNE REPUBLIQUE INTRANSIGEANTE ET FERME – 1\u00e8re Partie"},"content":{"rendered":"
A plus d'un an de l'\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2017, Jonas propose de devancer les th\u00e8mes de campagne. Proposition de quelques orientations br\u00e8ves et synth\u00e9tiques pour l'\u00e9closion d'id\u00e9es nouvelles.<\/span><\/pre>\n
Manifesto N\u00b04<\/span><\/h2>\n
La d\u00e9fense de la R\u00e9publique passe par de l\u2019intransigeance et de la fermet\u00e9<\/strong><\/span><\/h1>\n
A plus d’un an de l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2017, Jonas propose de devancer les th\u00e8mes de campagne. Proposition de quelques orientations br\u00e8ves et synth\u00e9tiques pour l’\u00e9closion d’id\u00e9es nouvelles. Aujourd’hui, lundi 28 mars :\u00a0\u00ab\u00a0Pour une R\u00e9publique intransigeante sur ses principes – chapitre 1, l’\u00e9cole\u00a0\u00bb.<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n
En France, la R\u00e9publique consid\u00e8re les zones de non-droit et la poursuite de la fracture sociale comme inacceptables. Que ce soit dans la la\u00efcit\u00e9, l\u2019\u00e9ducation (1), le monde de l\u2019entreprise (2), la justice (3)… La R\u00e9publique consid\u00e8re tous les citoyens comme \u00e9gaux en droits et en devoirs.<\/p>\n
<\/p>\n
1. Cela commence \u00e0 l’\u00e9cole : La la\u00efcit\u00e9, un droit non-n\u00e9gociable<\/span><\/h2>\n
Que ce soit dans les grandes, moyennes et petites communes, toute discrimination positive et tout rel\u00e2chement dans le respect de la la\u00efcit\u00e9 entra\u00eenent des in\u00e9galit\u00e9s<\/strong>. La la\u00efcit\u00e9 est un principe moral ancr\u00e9 comme un pilier de la R\u00e9publique. D\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9 ouvert<\/strong>e (ou l’assouplissement de la la\u00efcit\u00e9) et la discrimination positive<\/strong>, pour satisfaire un \u00e9lectorat et s’autoproclamer d\u00e9fenseur des valeurs antiracistes, est dangereux.<\/strong> Il est d’ailleurs contre-productif.\u00a0 Non seulement, cela provoque une entaille \u00e0 la m\u00e9ritocratie<\/strong>, puisque certaines populations, de certaines banlieues (ZEP), se sont vues une facilit\u00e9 \u00e0 franchir les concours et examens\u00a0 par\u00a0 rapport \u00e0 d’autres (comme si les campagnes n’avaient pas son lot de difficult\u00e9s)\u00a0 mais cela cr\u00e9e, de fait, une division au sein de sa nation<\/strong>. La R\u00e9publique \u00e9tant normalement une et indivisible. Cette discrimination positive, voulue par Nicolas Sarkozy dans les ann\u00e9es 2000, est directement inspir\u00e9e des mod\u00e8les anglo-saxons. Une tradition, contraire aux principes fran\u00e7ais d’\u00e9galit\u00e9. En effet, la tradition fran\u00e7aise d\u00e9finit chaque individu, non pas, par son appartenance communautaire mais par sa citoyennet\u00e9<\/strong>. Le citoyen \u00e9tant int\u00e9gr\u00e9 dans un corps social unique, la R\u00e9publique.<\/p>\n
La critique est similaire pour la la\u00efcit\u00e9 ouverte. Elle, aussi, fait la promotion de communaut\u00e9s o\u00f9 l’individu ne serait plus consid\u00e9r\u00e9 comme, d’abord, Fran\u00e7ais, mais comme, d’abord, appartenant \u00e0 une identit\u00e9 religieuse ou culturelle (qui peut, d’ailleurs, lui \u00eatre impos\u00e9e). La la\u00efcit\u00e9 n’est pas simplement la loi 1905 s\u00e9parant l’Etat et l’Eglise<\/strong>. Elle \u00e9rige le principe que chaque individu ne doit pas faire pr\u00e9valoir sa religion par rapport aux principes de la R\u00e9publique. Ainsi, il ne viendrait pas \u00e0 un chr\u00e9tien de venir en classe en aube<\/strong>, ou arborant une croix de \u00ab\u00a0crois\u00e9s\u00a0\u00bb, l’\u00e9cole ne doit pas, non plus, tol\u00e9rer le port du voile pour les jeunes filles int\u00e9grant un enseignement public<\/strong>. Il est de notori\u00e9t\u00e9 que certains directeurs et principaux d’\u00e9tablissement se retrouvent d\u00e9pass\u00e9s par certaines situations<\/strong>. Les r\u00e9ponses \u00e0 l’eau ti\u00e8de des pouvoirs publics contribuent \u00e0 la mauvaise gestion des situations d\u00e9licates : peur d’\u00eatre tax\u00e9s d’islamophobe, de raciste ou, au contraire, peur de repr\u00e9sailles<\/strong> (ne pas faire de vagues).\u00a0 Le manque de fermet\u00e9 vis-\u00e0-vis de certains comportements ont faibli les principes originels de la R\u00e9publique.<\/p>\n
Or, si la France veut faire sens commun, chose commune, le \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb<\/strong> (cher \u00e0 Natacha Polony), l’\u00e9cole<\/strong>, \u00e0 travers son enseignement et son autorit\u00e9, doit \u00eatre la m\u00eame pour toutes et pour tous<\/strong>, sans distinction quelles que soient les diff\u00e9rences ethniques et religieuses.<\/p>\n
2.\u00a0\u00a0\u00a0 Combattre les in\u00e9galit\u00e9s par la r\u00e9ponse du \u00ab\u00a0plus d’\u00e9cole\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/h2>\n
Bien s\u00fbr, l’\u00e9cole fran\u00e7aise est devenue l’une des plus in\u00e9galitaires (rapports PISA et de l’OCDE). Elle entretient la reproduction sociale des diff\u00e9rentes strates de la soci\u00e9t\u00e9. A cela, la France, depuis 1989, a choisi le mod\u00e8le \u00ab\u00a0p\u00e9dagogiste\u00a0\u00bb,<\/strong> celui de l’\u00e9l\u00e8ve comme le noyau central de l’\u00e9ducation. Face aux difficult\u00e9s, l’Etat a donc r\u00e9pondu par \u00ab\u00a0il faut moins d’\u00e9cole.\u00a0\u00bb<\/strong> Or, c’est bien l’inverse qui doit \u00eatre pr\u00e9conis\u00e9 pour combattre les in\u00e9galit\u00e9s<\/strong> devant le savoir. Grossi\u00e8rement : il ne faut pas du \u00ab\u00a0moins d’\u00e9cole\u00a0\u00bb mais bien du \u00ab\u00a0plus d’\u00e9cole.\u00a0\u00bb<\/strong> C’est bien le savoir qui doit \u00eatre mis au c\u0153ur de l’enseignement. Repenser \u00e0 la hausse le nombre d’heures de fran\u00e7ais, d’histoire et de math\u00e9matiques est essentiel.<\/strong> Cela pour contribuer \u00e0 ce que chaque \u00e9l\u00e8ve puisse acqu\u00e9rir le minimum demand\u00e9 pour faire de lui, un citoyen \u00e9clair\u00e9, un acteur majeur de sa propre vie de citoyen.<\/strong> Car la r\u00e9forme du coll\u00e8ge, voulue par le minist\u00e8re de l’\u00e9ducation , prolonge la r\u00e9forme \u00ab\u00a0p\u00e9dagogiste\u00a0\u00bb en r\u00e9duisant le nombre d’heures de fran\u00e7ais, d’histoire, de math\u00e9matiques et rendant plus complexe le d\u00e9sir, pour l’\u00e9l\u00e8ve, l’acquisition des connaissances en langue latine et grecque (mati\u00e8res consid\u00e9r\u00e9es faussement comme trop \u00e9litistes). Cela fera l’objet d’un chapitre prochain mais remplacer ces mati\u00e8res fondamentales, par des hybrides (les EPI), a uniquement la vocation de consid\u00e9rer le professeur comme secondaire voire inutile<\/strong>. La tendance \u00ab\u00a0p\u00e9dagogiste\u00a0\u00bb \u00e9tant que l’\u00e9l\u00e8ve doit avant tout s’\u00e9panouir lui-m\u00eame. D’o\u00f9 cette phrase, plus que symbolique, de la pr\u00e9dicatrice Florence Robine, directrice de la DGESCO (direction g\u00e9n\u00e9rale de l’enseignement scolaire) : \u00ab\u00a0 On n’a pas forc\u00e9ment besoin d’un enseignant pour apprendre\u00a0<\/strong>(…) Les \u00e9l\u00e8ves, dans certains cas, apprennent mieux en se parlant les uns les autres qu’en \u00e9coutant le professeur (sic).\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n
Comment combattre les probl\u00e8mes d’orthographe, de compr\u00e9hension du monde actuel, les diff\u00e9rences de raisonnement entre les \u00e9l\u00e8ves si ceux-ci ne peuvent acqu\u00e9rir le savoir ?<\/strong> L’objectif peu pieux de notre soci\u00e9t\u00e9 moderne \u00e9tant clairement de cr\u00e9er du vide dans l’esprit de l’enfant pour le conditionner dans sa vie de consommateur. Principe<\/strong> totalement contraire \u00e0 l’\u00e9cole r\u00e9publicaine<\/strong>. Ce syst\u00e8me ne peut que reproduire les in\u00e9galit\u00e9s sociales : les enfants, issus de milieux favoris\u00e9s, disposant d\u00e9j\u00e0 d’un capital culturel et financier, trouveront ce savoir \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00e9cole publique. Dans cette situation, la fracture sociale ne pourra que s’aggraver.<\/strong><\/p>\n
A contrario, il faut donner les moyens et les cl\u00e9s \u00e0 chaque \u00e9l\u00e8ve, peu importe le milieu social, d’obtenir un savoir \u00e9gal, qui lui permette de raisonner, de comprendre le monde qui l’entoure, d’\u00e9crire et de s’exprimer. Inverser la pente \u00ab\u00a0p\u00e9dagogiste\u00a0\u00bb est un enjeu essentiel : permettre au futur citoyen, issu d’une banlieue ZEP, issu d’une province rurale ou issu d’une ville moyenne ou grande, l’\u00e9galit\u00e9 devant un savoir rigoureux.<\/strong> Le \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb, qui fait corps au sein de la R\u00e9publique, peut \u00eatre, ainsi retrouv\u00e9. Evidemment, les enfants issus de milieux sociaux ais\u00e9s auront toujours un avantage. Mais, une \u00e9cole\u00a0 r\u00e9publicaine rigoureuse permettra, \u00e0 chaque enfant, de lui donner la possibilit\u00e9 de gommer ces diff\u00e9rences. Et peut-\u00eatre que l’ascenseur social, d\u00e8s lors, ne sera plus une exception…\u00a0 <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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